ENFOQUES DE ÁREAS SCN

REALIZADO DEL MODULO FACILITADO POR EL PROFESOR EBACIO NEON FLORES MACOTELA

PEDAGOGIA DE LA TERNURA ALEJANDRO CUSIANOVICH

RECUPERADO EN EL MODULO FACILITADO DEL PROFESOR NEON FLORES MACOTELA

TEORÍA DE SISTEMAS NIKLAS LUHMAN

LA TEORÍA DE SISTEMAS: NIKLAS LUHMAN

v  Sociologo Aleman, NiKlas Luhman (1927-1998) ha elaborado una teoria ambiciosa y coherente en la que dscribe la sociedad moderna como un sistema constituido, no tanto por individuos sino por comunicación.

v  La teoria de sistemas es una teoria con pretensiones universalistas, aplicada sobre la sociedad, afirma poder descubrir y explicar su funcionamientococmo un complejo sistema de cominicaciones .

v  De esta manera, propone un punto de partida radicalmente diferente al de las teorias tradicionales de la sociedad, que entienden al hombre cono unidad basica de la comunicación social. Para luhman esta es una vision vetero-europea, que debe se r dejado de lado a la hora de analizar la estructura de la sociedadmoderna.

v  Esta funcion de la construccion del sistema, consiste en la comprension del sistema y reduccion de la complegidad del mundo

JUNGER HABERMAS: TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA

Habermas deriva el concepto de accion comunicativa de los diversos tipos de accion que distinguio max weber (racional, orientada por valores, afectiova y accion tradicional) al redifinir los tipos weberianos coloca frente a la accion  comunicativa como una relacion interpersonal lingüística que busca el mutuo entendimiento. Habermas sostiene que la accion comunicativa y no la accion racional instrumental como lo hizo max es la conducta que caracterizaa las interacciones  que se dan en la sociedad, la teoria de la accion comunicativa, aborda tres pretenciones : desarrollar un concepto habermas deriba el concepto de accion comunicativa de racionalidad elaborar una nueva concepcion de la sociedad, integrado por los paradigmas de sitemas y mundo de la vida y por ultimo desarrollar una vida critica de la modernidad.

REALIZADO DEL MODULO FACILITADO POR EL DOCENTE NEON FLORES MACOTELA

EDUCADORES PERUANOS

EDUCADORES PERUANOS: JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

ESTRATEGÍA PEDAGÓGICA DE LA CONVERSACIÓN

propone una estrategia pedagógica de conversación, entre dos actores, el maestro y los estudiantes que implica participación activa de ambos en los aprendizajes previstos, manejando niveles y ritmos de aprendizajes con flexibilidad.

ROL  MEDIADOR DEL DOCENTE: El amauta prefigura su rol apartado de la pedagógia burguesa de orientación, promocionada a la facilitación para los aprendizajes en la educación en niños y adolescentes una pedagogía de mediación y cuyo contexto pedagógico es conversar para generar la contradicción de saberes,asi iran desrrollando sus propios procesos de aprendizajes, tanto el maestro como el etudiante.

La enseñanza tenía por  objeto formar clérigos y doctores. la herencia española fue una herencia económica y social. El concepto aristocrático y literario de la educacion correspondio absolutamenteal regimen y económia feudal.

Educación laica: para mariategui la educación laica posee un carácter demo-liberal-burgués y aparece en la historia como un producto natural del liberalismo y del capitalismo

LA LIBERTAD DE LA ENSEÑANZA:

Para mariategui la educación y la escuela esta subordinada al estado y este a los intereses de la clase dominante lo que importa es su valor concreto la libertad de la enseñanza no es, pues una ficción . el estado no puede renunciar a la dirección y al control de la educación pública.

WALTER JESÚS PEÑALOZA RAMELLA

ü Peñaloza parte por reconocer que la eudcación es una actividad social cuyo propósito fundamental es la formación integral de las nuevas generaciones, desde esta perspectiva, la educación permite que las personas desarrollen las capacidades y características propias del ser humano (homonizacion) relaciones sociales con el grupo social al que pertenece (socializacion) en proceso activo de ingreso a la cultura (aculturación)

ü Con esta visión de la educación pañaloza propone su currículo integral, es la piedra angular de la educación parte que el ser humano no solo debe incorporar conocimientos sino también debe desarrollar habilidades que le permitan ser autónomo para producir y crear.

ü El currículo integral incluye el desarrollo de actividades culturales que permitan la asimilación de valores no solo veritacionales sino también éticos, estéticos, políticos y económicos.

AUGUSTO SALAZAR BONDY         

Idea de la educación: La educación es un tipo de praxis humana, el educar como praxis esta guiado por el desenvolvimiento y la realización de una forma de ser. Educar es actuar sobre un proceso para evitar que se   mal forme o para corregir sus malformaciones.

Educación y socialización: todo proceso de socializacion contiene un elemento educativo,que lo separa el de la enseñanza la educación integra al individuo en la sociedad.

Educación y personalización: en este sentido decimos que la educación es un proceso de personalización. El educador y el sistema educativo tienen que seleccionar ciertas configuraciones personales y valiosas , es decir, tipos de individualidad.

Las formas de la educación: entendida así la educación como personalización ademas de socialización. En consecuencia una educación que logra realizar ambas tendencias y resuelve correctamente su tensión dialéctica, socializa y personaliza al individuo o sea lo integra y beneficia en su individualidad.

CARLOS CASTILLO RÍOS

 Educación política : primacía de la ideología

Claridad en que la nueva educación debe contribuir a la formación ideológica, política, moral y física del hombre, se trabaja para que el pueblo vía la educación, surge una nueva escala de valores basado en la justicia y expresado en un estilo de vida acorde a las nuevas relaciones sociales.

El aprendizaje se basa en el conocimiento de la realidad político-social de la sociedad.

Combinación de la enseñanza con el trabajo productivo.

Resulta claro que la enseñanza no tiene valor  ni se relacionas con el trabajo productivo los conocimientos adquiridos deben ser aplicados creadoramente en la vida y en la práctica social. Al asignarse los mismos papeles sociales. Ambos tienen los mismos deberes y derechos, todos participan en el trabajo productivo.

TEMA REALIZADO DEL FOLLETO DEL DOCENTE DEL AULA

TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES HOWARD GARDNER

HOWARD GARDNER TEORÍA DE LAS INTELIGENCIA MÚLTIPLES

Según Gardner la inteligencia no es vista como algo unitario, no como un conjunto de inteligencias múltiples distintas y semi independientes. Gardner define la inteligencia como la “capacidad elemental de resolver  problemas y/o elaborar productos que sean valiosas en una o más culturas.

Gardner ha sostenido que el concepto tradicional es desarrollado limitado y que tenemos múltiples inteligencias, todas ellas importantes, que la educación deberá considerar de manera equitativa para que todos los niños pudieran optimizar sus capacidades individuales. Esta teoría está surgiendo a los docentes la necesidad de aplicar estrategias pedagógicas que adopten enfoques creativos que se alejan  de las tradicionales, los nuevos  tiempos requieren entornos que fomenten n la creatividad  y la colaboración.

Las 8 inteligencias múltiples de Howard Gardner son:

v lógico matemático: Resolución de problemas, pautas trabajar con números, experimentar

v lingüístico verbal: lectura escritura,  narración de cuentos, leer, escribir memorización de fechas.

v espacial: Lectura de mapas, gráficos dibujando imaginando cosas visualizando.

v corporal kinestésica: atletismo danza, arte dramático, trabajos manuales lenguaje corporal.

v musical: cantar recocer sonidos, recordar melodías, ritmos tocar instrumentos escuchar música.

v interpersonal: Entendiendo a las personas liderando organizando, comunicado resolviendo conflictos juntarse con gente.

v intrapersonal: entendiéndose así mismo, reconociendo sus puntos fuertes y sus debilidades estableciendo objetivos.

v naturalista: entendiendo la naturaleza, haciendo distinciones, identificando la flora y la fauna trabajar en el medio.

HECHO DEL MODULO FACILITADO POR EL PROFESOR EBACIO NEON FLORES MACOTELA

EDGAR MORÍN : PENSAMIENTO COMPLEJO, LOS 7 SABERES PARA LA EDUCACIÓN DE FUTURO

   El pensamiento complejo esta estrechamente relacionado con el enfoque sistemico, el pensamiento se concibe como un pensamiento total completo, MorÍn afirma que el hombre es un ser biológico. en tanto vive inmerso en un lenguaje, ideas y conciencia. el paradigma del  pensamiento simplificador nos lleva a deshunir el estudio del hombre, a hacerlo menos complejo, estudiandolo por partes, es decir biológico, anatómico, psicológico, culturalmente, por separado olvidando que el hombre es una totalidad que no existe el uno sin lo otro.

 Edgar morin propone los 7 saberes fundamentales que la educación de futuro debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura.

    La ceguera del conocimiento, el error y la ilusión: es necesario tener un cono cimiento del conocimiento para no caer en el error y la ilusión.

    Los principios de un conocimiento pertinente. Se requiere de un conocimiento capaz de aprender los objetos en sus contextos.

    Enseñar la condición humana. Se hace necesario examinar la naturaleza humana, la condición debe ser objeto esencial de cualquier educación.

    Enseñar la identidad terrenal. El destino del genero humano debe ser objeto de la educación.

    Enfrentar las incertidumbres. La mente humana debe estar preparada para enfrentar lo inesperado.

Enseñar la comprensión. El desarrollo de la comprensión requiere de una reforma de las mentalidades. Se requiere estudiar de las modalidades y efectos de la incomprensión. Una base segura para la educación por la paz.

La ética del genero humano. 

  La ética individuo especie necesita un control mutuo del individuo por la sociedad y de la sociedad por el individuo.

LA TEORÍA DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA Y PEDAGOGÍA CRITICA

LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE

Paulo Freire sustenta su teoría pedagógica en los siguientes postulados:

PEDAGOGÍA LIBERADORA

Sienta sus bases de una nueva pedagogía en completa oposición a la educación tradicional enseñanza de la lectura y escritura en los adultos busca la reflexión y el cambio de relaciones del individuo. El objetivo es liberar a las personas de las supersticiones y creencias que le ataban y liberar de la ignorancia absoluta en que Vivían. Una pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación de transformación ni de la modernidad de la sociedad. Si no modelos de ruptura de cambio de transformación total de la persona el acceso de una educación digna y con la igualdad de derechos.se fundamenta en la toma de conciencia y concientización.

EL ROL DEL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

El papel que desempeña el educador es dialogar con el educando, y así obtener los temas generadores y de interés, y no presentar su programa como símbolo de imposición. Según Freire el maestro debe manejar  un método de enseñanza dentro del contexto de la práctica educativa, debe tener imaginación e inventar técnicas.

                                                                   

ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

El educando debe ser capaz y consiente de su realidad y cambiar su estructura mental para su transformación y liberación mediante un pensamiento crítico de su realidad

APORTES SIGNIFICATIVOS DE PAULO FREIRE:

Educación crítica: Los alumnos desarrollan su pensamiento crítico cuando son investigadores, observadores y analizadores

Educación creativa: Según paulo Freire nos dice que es cuando el individuo desarrolla su imaginación sus habilidades.

Educación reflexiva: Consiste en que el individuo observa y a través de ello toma conciencia reflexiva

Educación humanista: Paulo Freire propone una educación en valores para la transformación.

Educación comunicativa: Está basada en desarrollar una comunicación horizontal entre el educando y el educador.

Educación transformadora: Considera a la educación como transformación total de la persona al acceso de unas educación digna y con igualdad de derechos.

 REALIZADO DEL FOLLETO DEL DOCENTE DEL AULA POR CORONADO CASTRO MILAGROS

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN PIERRE BOURDIEU

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

PIERRE BOURDIEU

Bourdieu decía siempre que exista una sociedad deberá existir un régimen que nos impongan un capital cultural, el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento mediante la reproducción cultural y social los que no adquieren esta formación son excluidos ya que el sistema les impone una cultura dominante lo que implica renunciar a su propia cultura.

PIERRE BOURDIEU Y EL CAPITAL CULTURAL

Ø Es el instrumento de poder al nivel del individuo bajo la forma de un conjunto de cualificaciones intelectuales.

          Bourdieu presenta 3 variantes presentes:

Ø Hábitos cultural (estado incorporado) se construye por la socializacion trata de un capital personal como el dinero.

Ø Bienes culturales (estado objetivado) los bienes culturales pueden ser objeto de una apropiación material libro, cuadros, discos,etc.

Ø Títulos escolares (estado institucionalizado) es el valor  que permite beneficiarse como capital cultural

EL POS-ESTRUCTURALISMO                  

Fue una corriente de pensamiento     que surgió en Francia en 1960, aparecieron nuevas ideas, son ideas que influyeron en muchos campos ,en el campo de la cultura la filosofía y el arte estas ideas son la base de la teoría post estructuralista una de las teorías mas importantes es la deconstruccion es una forma textual aplicada a la literatura, filosofía, a la historia, la antropología, el psicoanálisis,  la lingüística y la teología.

REALIZADO DEL FOLLETO FACILITADO POR EL DOCENTE

 VER EL VÍDEO EN ESTA PAGINA

https://www.youtube.com/watch?v=dz1w1ZrIvV4